走进杰创说到五行，很多人会想到《易经》，实际上，大家所熟知的五行原理正是来源于此。《易经》认为，天下万物皆由金、木、水、火、土五类元素组成，彼此之间相生相克。“五行学说”是我国古代集哲学、科学(物理学、化学、生物学等)、社会学等诸多学科于一身的理论。“五行”也会对应人体的“五脏”，音乐的“五音”、大自然的“五气”等。笔者研究《易经》时，就一直在思考在会计上有没有“五行”以及与“五行”相对应的相生相克关系。
我们知道，“五行相生”是指：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;“五行相克”是指：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。笔者认为，会计领域中也存在着相克相生的“五行关系”，在会计要素中也与五行对应。其中，木对应资产、土对应权益(包括负债和所有者权益)、金对应收入、火对应费用(成本)、水对应利润(利润分配)。而资产、权益(包括负债和所有者权益)、收入、费用(成本)以及利润(利润分配)等会计要素，也都是相生相克的关系。
因此，对照传统的“五行学说”，会计上的“五行相生”关系为：收入生利润，利润生资产，资产生费用(成本)，费用(成本)生权益(负债和所有者权益)，权益(负债和所有者权益)生收入。会计上的“五行相克”关系则是：收入克资产，资产克权益(负债和所有者权益)，权益(负债和所有者权益)克利润，利润克费用(成本)，费用(成本)克收入。
(1)金生水。在会计上，金代表收入。收入越多，当然利润(利润分配)就越多。这也符合金(收入)生水(利润，含利润分配)的逻辑。 (2)水生木。在会计上，水代表利润(利润分配)。利润增加，资产当然就增加。这也符合水(利润，包括利润分配)生木(资产)的逻辑。 (3)木生火。在会计上，木代表资产。有了资产，才有花钱的基础。而资产的消耗就是费用(包括成本)。这也符合木(资产)生火(费用，包括成本)的逻辑。 (4)火生土。在会计上，火代表费用(包括成本)。钱花的多，如果费用控制不好，必然会带来负债的增加或者资本投入的增加。这也符合火(费用，包括成本)生土(权益，包括负债和所有者权益)的逻辑。 (5)土生金。在会计上，土代表权益(包括负债和所有者权益)。有钱就好办事，企业从银行里贷到的款越多，投资者投入越多，企业就有能力不断扩大再生产，就能够不断地增加收入。这也符合土(权益)生金(收入)的逻辑。 (1)金克木，表现在会计上，就是收入克资产。这表面上看起来难以理解，但收入确实是克资产的，要取得更多的收入，就要转出更多的存货，消耗更多的固定资产等。 (2)木克土，表现在会计上，就是资产克权益(包括负债和所有者权益)。这要从会计动态平衡等式“收入-费用=资产-负债-所有者权益”之中来理解。企业经营的目的就是要盈利，就是要让资产保值增值，木(资产)克土(权益，包括负债和所有者权益)的结果就是企业创造的经营业绩以及增加的净资产。要是资产小于权益，甚至资不抵债时，企业就要亏损，企业的净资产就要减少了。 (3)土克水，表现在会计上，就是权益(负债和所有者权益)克利润(含利润分配)。大家看看目前的实业难做就可以知道，企业缺钱就要从银行贷款或者直接借高利贷，其结果必然导致大部分的利润转给了银行或放高利贷的人了。为银行打工已成目前实业界的真实写照。 (4)水克火，表现在会计上，就是利润克费用(包括成本)。要多一点利润，必然要开源节流，节流就是要削减开支。 (5)火克金，表现在会计上，就是费用(包括成本)克收入。这个很好理解，费用越多，收入就越少。 笔者相信，从“五行”中可以理解万事万物的规律，当然，也可以理解会计的规律。万事万物离开了“阴阳”就不存在。而会计中的复式记账，实际上也反映着《易经》中的阴阳理论。《易经》有云：“易有太极，是生两仪”，此“两仪”就是“阴阳”的意思，也就是会计中的“借贷”。 文章来源：马靖昊说会计
